Términos:

Age: Ascendente

Ate: Golpe seco

Barai: Barrer

Chudan: Nivel medio (Chu: medio; Dan: nivel)

Dachi: Posición

Dai Sensei: Creador de un estilo de Karate; Gran Maestro

Dan: Nivel que se realiza una técnica

Dan: Grado alcanzado por un experto (Cinturón Negro)

Dan: Grado de un Kata de una serie

Do: Camino, vía

Dojo: Sala de entrenamiento de Karate

Fumi: Aplastante

Gedan: Nivel bajo (Ge: bajo; Dan: nivel)

Gi: Chaqueta del-Karategui

Gyaku: Inverso

Hidari: Lado izquierdo

Hen-O: Reflejo

Hira: Plano

Hon: Fundamental

Ippon: Un tiempo, un paso

Jiu: Ligero, flexible

Jitsu: Ligero, flexible

Jo: Voz de alto

Jo: Lugar, sala

Jodan: Nivel alto (Jo: Alto; Dan: Nivel)

Juji: Brazos cruzados

Jumbi Undo: Ejercicios de calentamiento

Kaisho: Mano abierta

Kame: Posición en guardia

Kamiza: Sitio de Honor en el Dojo

Kara: Vacío

Karategui: Uniforme de Karate

Kakete ó Kake: En forma de gancho

Ki: Fuerza fundamental

Kiai: Estado de máxima tensión que se resuelve en un grito

Kiba: Jinete

Ki No Nagare: Gasto de energía

Kiri: Cortante

Ko: Pequeño

Kumite: Encuentro, combate, asalto

Kyo: Abertura

Ma: Distancia

Mae: Frontal

Matte: Media vuelta

Mawashi: Circular

Mighi: Lado derecho

Morote: Doble, con los dos brazos

Moxo: Meditación

Moxo Yame: Final de la meditación

Nagashi: Desviar

Naole: Voz de alto

Nogare: Respiración profunda de combate

O: Grande

Obi: Cinto

Osae: Empujar hacia abajo

Otoshi: Hacia abajo

Rei: Saludo

Ryu: Escuela ó Estilo

Sabaki: Esquivar

Sayu: Lateral

Seito: Principiante en Karate

Sempai: Alumno mas aventajado en el Dojo

Sensei: Profesor, Director del Dojo

Shijan: Gran Maestro, mas de Quinto Dan

Sho: Mano abierta

Sifu: Maestro de Kung Fu

Soto: Exterior

Tate: Vertical

Tobi: Saltar

Tori: Atacante

Tsuki: Puñetazo

Tsukami: Agarrar

Tsukomi: Empujar

Uchi: Golpe

Uchi: Interior

Uke: Bloqueo

Ura: Revés Opuesto

Ushiro: Hacia atrás

Wa: Circular

Waza: Técnicas

Yassme: Orden de relajarse

Yoi: Voz de alerta

Yoko: Lateral

Zarei: Saludo en posición Zazen

Zanshin: Espíritu alerta

Zubon: Pantalón

Kime: Concentración máxima de potencial en un punto

Hanmi: Perfil

Geri: Patada

Números y Categorías:

Uno: Ichi                                              Ni Dan: Segundo Dan

Dos: Ni                                               San Dan: Tercer Dan

Tres: San                                             Yo Dan: Cuarto Dan

Cuatro: Si                                            Go Dan: Quinto Dan

Cinco: Go                                            Rokku Dan: Sexto Dan

Seis: Rokku                                         Sichi Dan: Séptimo Dan

Siete: Sichi                                           Achi Dan: Octavo Dan

Ocho: Achi                                          Ku Dan: Noveno Dan

Nueve: Ku                                           Ju Dan: Décimo Dan

Diez: Ju                                                Juichi Dan: Undécimo Dan

Once: Juichi                                         Juni Dan: Duodécimo Dan

Doce: Juni

Partes del cuerpo Humano:

Ago: Mandíbula

Ashikubi: Tobillo

Ashi: Pie

Atama: Cabeza

Empi: Codo

Kakato: Talón

Haishu: Dorso de la mano

Haisoku: Empeine

Haito: Canto interno de la mano

Hara: Abdomen

Hiza: Rodilla

Kaji: Muslo

Keito: Parte interna de la muñeca

Kentos: Nudillos de los dedos índice y corazón

Kin: Bajo vientre

Koken: Dorso de la muñeca

Siken: Puño

Shomen: Cara

Shuwan: Cara inferior del antebrazo

Sokutei: Borde interior del pie

Sokuto: Borde exterior del pie

Tai: Cuerpo

Te: Mano

Teisho: Talón de la mano

Teisoku: Planta del pie

Tekubi: Muñeca

Ude: Antebrazo

Artes  Marciales:                                                                                    

Karate-Do: Arte Marcial Japonés de combate sin armas. Su nombre significa “Mano Vacía” (Kara: Vacía; Te: Mano) en forma literal. Sin embargo el contenido filosófico del nombre alude a la vacuidad del Espíritu, con ausencia de pensamientos o intenciones malignas y a un estado anímico de perfecta liberación.

Aikido: Arte Marcial Japonés de combate sin armas.

Budo: Vía o camino Marcial. Artes Marciales Japonesas.

Chabi: Arte Marcial Coreano.

Farando: Método de combate del antiguo Reino de Silla.

Gensei Ryu: Estilo de “Karate” del Maestro “Shukumine”

Gojo Ryu: Escuela de “Karate” creada por el Gran Maestro “Chojun Miyagi”.

Goshindo: Sistema de defensa personal, modalidad del “Jiu Jitsu”.

Hapkido: Sistema de defensa personal Coreano.

Hatha Yoga: Es la forma de Yoga más conocida.

Itosu Ryu: Estilo de Karate del Maestro “Yasutsure Itosu”.

Jeet Kune Do: Estilo de combate sin armas del Maestro “Bruce Lee”

Jiu-Jitsu: Antiquísimo Arte Marcial Japonés.

Jou-Fa: Antigua lucha China cuerpo a cuerpo.

Judo: Popular sistema de combate sin armas.

Kan Fa: Antigua lucha China a base de patadas y puñetazos primarios.

Kempo: Nombre Japonés del Chuan Fa ó Kun Fu.

Kendo: Arte de Esgrima Japonés.

Ken Kiu Kai: Estilo de Karate.

Kobudo: Arte Marcial de combate con armas Orientales.

Kumi Tatchi: Antiguo sistema de Jiu Jitsu.

Kung Fu ó Chuan Fa: Arte Marcial Chino.

Kioku Shinkai: Escuela de Karate.

Kyudo: Arte Marcial Japonés de Tiro con Arco.

Lun Huan Chan: Técnicas Chinas de luchas.

Naha Te: Estilo de Karate de la Isla “Okinawa” (Estilo Shorei).

Nin Jitsu: Arte Marcial Japonés.

Okinawa Te: Karate primitivo en Okinawa, origen del actual Karate.

Sanbo: Moderno sistema de combate sin armas Soviético.

Sankukai: Escuela de Karate.

Shijikai: Escuela de Karate del estilo “Shito Ryu”.

Shito Ryu: Escuela de Karate creada por el Gran Maestro “Kenwa Mabuni”.

Shorei Ryu: Antiguo estilo de Karate de Okinawa creado por el Gran Maestro “Kanruo Higaona”.

Shorin Ryu: Antiguo estilo de Karate de Okinawa creado por el Gran Maestro “Ankoh Itosu”.

Shorinji Kempo: Arte Marcial de origen Chino.

Shotokai: Escuela de Karate.

Shukokai: Escuela de Karate.

Shotokan: Escuela de Karate creada por el Gran Maestro “Gishin Funakoshi”.

Shuri Te: Sistema de Karate que dio lugar al estilo “Shorin”.

Sumo: Arte Marcial de combate sin armas Japonés cuya antigua creación se remota casi a dos mil 2000 años y del que surgió el “Jiu Jitsu” y posteriormente el Judo.

Tae Kwon Do: Arte Marcial Coreano.

Tai Chi Chuan: Forma de Yoga Chino que consiste en una especie de gimnasia Psico-Física utilizada como base de las Artes Marciales Orientales.

Taido: Sistema de defensa personal.

Taijitsu: Arte Marcial Japonés.

Taiken: Arte Marcial Japonés.

Tanto Jitsu: Arte Marcial de combate con uno o varios cuchillos.

Tekoi: Primitiva Arte de combate precursor del Sumo.

Tomari Te: Escuela de Karate.

Wado Ryu: Escuela de Karate creada por el Gran Maestro “Hironori Otsuka”.

Wu Tang Chan: Técnica China de combate.

Yabusama: Arte Marcial Japonés de Tiro con Arco a Caballo.

Zen: Escuela Budista basada en la Meditación Trascendental.

Armas:

Aikuchi: Clásica daga Japonesa.

Bo: Bastón largo de 1, 80 metro.

Eda Kappo: Pequeña arma Japonesa de madera imitación del Yawara.

Hambo: Arma Oriental, bastón de madera muy dura.

Jitte: Arma Oriental, bastón corto de varilla de acero.

Kama: Arma Oriental, especie de guadaña corta.

Katana: Arma Oriental, sable Japonés de los “Samurai”.

Kio Tetsu Koge: Arma Oriental, anilla metálica unida con un cordón a un cuchillo, la mas característica del Ninja.

Kozuka: Arma Oriental, cuchillo parecido al Aikuchi, mas largo.

Kris: Arma Oriental, puñal o daga típica de Malasia.

Kusarigama: Arma Oriental, cadena con una bola de hierro en la punta.

Makibishi: Arma Oriental, estrella de tres puntas triangulares.

Manrikigusari: Arma Oriental, cadena con dos pesas en las puntas.

Naginata: Arma Oriental.

Nunchaku: Arma Oriental.

Nunte: Arma Oriental.

Sai: Arma Oriental.

Shaken: Arma Oriental, estrella metálica.

Shigi Riki: Arma Oriental, palo muy flexible con una cadena y una bola en punta.

Shinai: Sable largo de bambú.

Shuriken: Varilla de hierro afilada en las puntas que se lazaba al enemigo.

Tambo: Arma Oriental, bastón corto.

Tanto: Arma Marcial. Puñal Japonés con guarnición en forma de sable.

Tatchi: Sable muy lujoso.

Tessen: Arma Oriental.

Tonfa: Arma Oriental.

Wakishashi: Arma Oriental.

Yari: Lanza Japonesa.

Yawara: Arma Oriental.

Yumi: Arco empleado en Kyudo, de dos metros a 2,75 metros.

Kata: Ejercicio reglamentario de Karate consiste en una serie de movimientos codificados con defensas, ataques con el puño y la pierna, etc; simulando el combate contra varios presuntos atacantes.

Encuentro Inter Escuelas

  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Mapa Japón

Reglamento

INTRODUCCIÓN

En su primera entrada a un tradicional dojo de artes marciales, los occidentales se sienten incómodos con la inclinación en el saludo y muchas formas de etiqueta desconocidas.

Ellas les parecen muy exageradas, superficiales e innecesarias. Sin embargo cada punto de la etiqueta tiene su origen en su interés por la seguridad personal y el bienestar general.

En la vida diaria encontramos muchas maneras sociales y costumbres que permiten a la gente comunicarse y evitar la posibilidad de malos entendidos. Esto es aun más importante en la sociedad guerrera, donde la violencia es templada solo por un estricto código de honor y una severa estructura social. La etiqueta es el factor de control, y en las sociedades feudales fue con frecuencia la estrecha línea entre la vida y la muerte.

Cuando Ud. entra al dojo Ud. esta entrando a un mundo diferente, el mundo del guerrero.

Puede ser un lugar de respeto y amistosa camaradería, o puede ser un lugar de desconfiancia y paranoia. Sobre el tatami de Karate somos atacados y atacamos, entrenando nuestra habilidad para responder instintivamente. En la corriente subyacente de la etiqueta y la forma social la que permite practicar con seguridad, disciplinando y redirigiendo nuestras respuestas agresivas y desarrollando nuestra compasión y respeto.

Karate no es un deporte. Es una disciplina, un proceso educacional para entrenar la mente, el cuerpo y el espíritu. La técnica física no es el verdadero objeto, sino una herramienta para el refinamiento personal y el crecimiento espiritual. Un dojo de Karate no es un gimnasio. Es un lugar donde las esperanzas del Maestreo Gichin Funakoshi son estudiadas.

No es un lugar para el despliegue del propio ego, sino un lugar para elevar y limpiar el propio cuerpo, la mente y el espíritu propios. La correcta actitud de respeto, sinceridad y modestia, y la atmósfera apropiada son esenciales para el proceso de aprendizaje; y como Karate es un arte marcial, son esenciales para la seguridad de cada individuo. Las siguientes reglas son necesarias para la permanencia de esa atmósfera y vitales para el estudio del Karate

REGLAS DEL DOJO

1. Este dojo funciona de manera estricta, siguiendo las tradicionales reglas de conducta apropiadas. Su espíritu viene directamente del Fundador del Karate moderno y es el lugar para la sucesión de sus enseñanzas. Es la responsabilidad de cada estudiante seguir esas enseñanzas con honor y sinceridad.

2. Es la responsabilidad de cada estudiante cooperar con la creación de una atmósfera positiva de armonía y respeto.

3. Limpiar es una activa, oración de agradecimiento. Es responsabilidad de cada estudiante ayudar a limpiar el dojo y limpiar su mente y corazón.

4. El dojo no esta para ser usado con otro propósito que las clases establecidas regularmente, salvo permiso directo del Sensei.

5. Es la decisión del Sensei cuando o no le enseñara. Ud. no puede comprar técnica. La cuota mensual provee un lugar donde practicar y una pequeña forma de mostrar gratitud por la enseñanza recibida. Es responsabilidad de cada estudiante pagar su cuota a tiempo.

6. Respete al Fundador y a sus enseñanzas ya que fueron heredadas por Sensei. Respete al Dojo, respete sus herramientas de trabajo, y respete a cada otro.

REGLAS DEL ENTRENAMIENTO

1. Es necesario respetar las enseñanzas del Fundador y su filosofía, de la forma en que Sensei acerca esas enseñanzas.

2. Es responsabilidad moral de cada estudiante nunca usar la técnica del Karate para dañar a otra persona o como una forma de desplegar ego. Esta no es una técnica de destrucción, sino de creación. Es una herramienta para desarrollar una sociedad mejor a través del desarrollo del carácter individual.

3. No habrá conflictos del ego sobre el tatami. Karate no es una lucha callejera. Ud. esta sobre el tatami para trascender y purificar sus reacciones agresivas; para encarnar el espíritu del samurái, descubriendo su responsabilidad social.

4. No habrá competición sobre el tatami. El propósito del Karate no es pelear y derrotar al enemigo, sino pelear y derrotar sus propios instintos agresivos. La fortaleza del Karate no esta en la fuerza muscular, sino en la flexibilidad, comunidad, timing, control y modestia.

5. La insolencia no será tolerada. Todos debemos estar conscientes de nuestras limitaciones.

6. Cada uno tiene diferentes habilidades físicas y diferentes razones para estudiar. Esto debe ser respetado. El verdadero Karate es la aplicación apropiada y flexible de la técnica apropiada a cualquier circunstancia cambiante. Es su responsabilidad no causar daño: Ud. Debe proteger a su compañero de entrenamiento y a Ud. Mismo.

7. Acoja las instrucciones del Sensei y lleve a cabo sus sugestiones para el entrenamiento sinceramente con lo mejor de sus habilidades. No hay lugar para la discusión.

8. Todos están estudiando los mismos principios. No habrá conflictos entre grupos o lados para elegir. Los miembros del dojo son una familia y el secreto del Karate es la armonía.

Si Ud. No puede cumplir estas reglas, será incapaz de estudiar Karate en este dojo.

ETIQUETA APROPIADA DEL DOJO

1. Al entrar y salir del área de práctica del dojo, haga una inclinación de parado.

2. Al entrar al tatami: descalzarse y saludar.

3. Siempre, cuando entre y salga del tatami, inclinase hacia donde se encuentra la imagen del fundador.

4. Respete sus herramientas de entrenamiento: El “gi” debe estar limpio y remendado. Las armas deben estar en buenas condiciones y en el ligar apropiada cuando no son usadas.

5. Nunca use el “gi” de otro, ni sus armas.

6. Unos minutos antes de comenzar la practica; Ud. Debe estar precalentando, sentado formalmente en calma meditación. Estos pocos minutos son para sacar de su mente los problemas del día y prepararse para estudiar.

7. Se ubicaran por orden de graduación: En caso de haber muchos alumnos, se sentaran en doble fila.

8. La clase es abierta y cerrada con una ceremonia formal. Es importante estar a tiempo y participar de esta ceremonia, pero si ha llegado inevitablemente tarde, Ud. Debe esperar, parado formalmente al lado del tatami, hasta que el Sensei le dé permiso de ingresar y unirse a la clase. Realicé una inclinación formal. Es muy importante que no interrumpa la clase cuando realiza eso.

9. Luego que el Sensei da la orden y se saluda al Kamiza; los alumnos deben esperar en esa posición de seiza hasta que el maestro o instructor gire y quede frente a los alumnos: En ese momento el mayor graduado da la orden de saludo.

10. La forma apropiada de sentarse en el tatami es en “seiza”: Si tiene una lesión en la rodilla, puede sentarse con las piernas cruzadas, pero nunca lo haga con las piernas estiradas hacia fuera, y nunca se apoye en una pared o columna. Ud. Debe estar alerta en todo momento

11. No deje el tatami durante la práctica, excepto en caso de lesión o enfermedad.

12. Durante la clase, cuando Sensei demuestra una técnica para practicar, Ud. Debe estar atento y en silencio.

13. Cuando el final de una técnica es señalado, deténgase inmediatamente. Inclínese hacia su compañero y alíñese rápidamente con los otros estudiantes.

14. Nunca este sin hacer nada sobre el tatami. Ud. debe estar practicando, o si fuera necesario, sentado esperando su turno.

15. Si por alguna razón, es absolutamente necesario formular una pregunta a Sensei, vaya hacia él, nunca lo llame directamente, inclínese respetuosamente y espere su reconocimiento (una inclinación en posición parado es apropiado).

16. Cuando el Sensei este instruyendo a otros, Ud. Debe detener la práctica para mirar.

17. Respete a aquellos más experimentados. Nunca discuta sobre técnicas.

18. UD esta aquí para practicar, no presione con sus ideas sobre otros.

19. Si Ud. Conoce la técnica que sé esta estudiando y esta trabajando con alguien que no, Ud. Puede guiarlo a través del mismo, pero no intente corregirlo o dar instrucciones a su compañero de entrenamiento.

20. Mantenga la conversación sobre el tatami en lo mínimo absoluto. Karate es experiencia.

21. Ningún alumno puede dejar la posición Seiza hasta que el Sensei lo haga.

22. Ningún alumno deberá retirarse del tatami hasta tanto el Sensei lo haya hecho o haya autorizado a hacerlo.

23. No holgazanee alrededor del tatami antes o después de la clase. El espacio es para estudiantes que deseen practicar.

24. No se come, ni bebe, ni fuma, ni masca chicle sobre o fuera del tatami durante la práctica, y en el tatami en ningún momento.

25. Ningún tipo de joya puede ser llevado durante la práctica.

Si Ud. Esta inseguro sobre que hacer en una situación particular, pregunte a un estudiante de mayor graduación. Aunque parecen ser muchas formas de etiqueta para recordar, se harán naturales mientras continuas el entrenamiento. Por favor, no resiente si Ud. Es corregido en un punto de la etiqueta porque cada uno es importante para su seguridad y para la experiencia del aprendizaje.

En Bu

Secuencia coreográfica de ataques y defensas en equipo de dos personas (hombre –hombre, o mixto, hombre-mujer), en un periodo de un minuto, con una tolerancia de cinco segundos, más o menos, en mayores; en menores diez segundos, más o menos.

El tiempo se computa desde el momento en que algún competidor comienza  a  moverse y termina cuando los dos competidores  retornan a la posición de shizen-tai o sei- za.

No se permiten armas, nukite o ataque a los ojos con los dedos.
El lado ofensivo (en el caso hombre-hombre pueden alternarse como ofensivo/defensivo o un lado permanecer como defensivo u ofensivo acepte en la categoría mixta donde solamente los hombres pueden iniciar el ataque) debe incluir las técnicas de choku-zsuki ,mae geri, mawashi –geri y ushiro-geri .Los ataques deben estar dirigidos al objetivo.

El lado defensivo debe evitar el ataque con uke ,sabake o kawashi. Las técnicas de contra ataque son  zsuki, uchi, ate y keri. Los objetivos: jodan ,chudan y gedan.

Se permite la ruptura del equilibrio, agarrado o trabado solo en conjuntos con tecnicas de contra ataque.
Al final de la demostración, un lado debe demostrar TODOME (golpe definitivo correcto), en categoría mixta, solo el lado de las mujeres.

Historia del Karate

Se conocen ciertos datos sobre artes marciales de hace unos 6000 años, pero los registros son más claros de hace 3000 años en China. Durante el reinado de Wen, en la dinastía Chou, se sistematizaron los métodos antiguos de lucha. Sus sistemas se han pasado de generación en generación a través de discípulos, que agregaron mejorías, alcanzando las técnicas altamente refinadas de la actualidad.

En este último milenio se evolucionó hacia dos estilos mayores: Shang Wu y Shaolin.

El estilo Shang Wu, fundado por Chang-san Feng, hace énfasis en el poder del ch'i (ki en japonés). El Tai Chi, Hsing-i y Pa-Kua son buenos ejemplos. Sus movimientos tienen un poder explosivo, que aplicados efectivamente pueden fácilmente matar a un hombre.

En el estilo Shaolin se considera a Ta-mo Lao-tsu (Bodhidharma) como su fundador. Se basa en la aplicación práctica de técnicas de mano y pies para bloquear y atacar, junto con técnicas duras-blandas y largas-cortas.

Shaolin

Se cree que, en el año 520 D.C., un hindú, vigésimo patriarca de la india fue responsable de la introducción de las bases para el nacimiento del karate-do. A este patriarca se le conoce por "Bodhidharma".
 

Según cuenta la leyenda, Bodhidharma, hombre exigente, de mirada profunda y penetrante, de modales bruscos y desafiantes, fue un príncipe, hijo de Suganda, de la región de Madras, perteneciente a la casta de los guerreros. Se educó en el budismo basado en la técnica de "dhyana" enseñada por el maestro Prajnatara. A la muerte de este y siguiendo sus deseos, abandonó la India, atravesando el Himalaya. Después de muchas penalidades llegó a China con el Budismo "Chan".

Bodhidharma llegó a Cantón y poco tiempo después se entrevistó con el emperador Wu de Liang, gran admirador y seguidor del budismo. Al emperador Liang no le agradó el Chan por lo desquiciado y áspero de su método. Despedido por el emperador, se dirigió al monasterio Shaolin de Soog Shan en la provincia de Honan, instalándose en el templo de Chor Jo Um.

 Empezó a enseñar sus prácticas budistas a un grupo de novicios y viendo cómo caían dormidos durante sus lecturas, les enseñó 12 movimientos (basados en 12 animales) y 24 ejercicios musculares llamados Eki Kinkyo. Estos movimientos servirían para que adquirieran un fuerte cuerpo y una sólida capacidad de concentración.

Los monjes empezaron a practicar los ejercicios en las mañanas y el entrenamiento cotidiano les dio un cuerpo robusto y lleno de salud.

El arte se desarrollo cuando los monjes se vieron obligados a defender el monasterio en contra de bandidos venidos del exterior, y fue con tanta efectividad el uso que de él los monjes hicieron que su fama llegó lejos y se le bautizó con el nombre de Shaolin Boxing. Con el tiempo este sistema de defensa se expandió por toda China conjuntamente con la religión.

Orígenes del Karate

Localizada al sur de Japón, antes llamada el reino de Ryukyus, la prefectura de Okinawa fue el sitio de origen del karate.

Nadie sabe en qué momento el karate hizo su primera aparición sobre Ryukyus. Hubo dos ocasiones en la historia de Ryukyus, en las que se prohibieron las armas por edictos gubernamentales: la primera vez hace más de quinientos años y la segunda vez doscientos años después. Estas prohibiciones no hicieron otra cosa excepto ayudar al desarrollo del karate.

Hasta el comienzo del siglo XV Ryukyus estaba dividido en 3 reinos independientes: Chuzan, Nanzan y Hokuzan, cada uno luchando contra el otro por supremacía. Chuzan eventualmente prevaleció y el país se unificó bajo su rey, Sho Hashi (1372-1439).

Se estableció inmediatamente un gobierno no militar. Se editó un estricto edicto que prohibió cualquier posesión de armas. Por dos siglos se gozó de paz, luego en 1609 se vieron atacados por Shimazu, gobernadores militares del sur de Kyushu, Japón. Luego de una gran resistencia, Ryukyu cae en manos de Shimazu. Nuevamente se prohibieron las armas, esta vez no sólo al pueblo, sino a las clases altas también. Muchos historiadores están de acuerdo con que esta segunda prohibición fue la que estimuló la creación de medios de autodefensa sin armas.

Aun así, ya se practicaban algunas formas de combate sin armas antes de la invasión. Ya que las Ryukyus fueron un estado tributario de China, se dieron periodos de frecuente contacto con China, por lo que hubiere sido muy natural que el kenpo (lit., "método del puño") hubiera sido importado a la isla. Elementos de kenpo fueron probablemente adaptados e incorporados a los estilos de combate local. De esta manera se originaron los dos precursores del karate: okinawa-te y to-de.

Con la prohibición de las armas, la práctica de métodos de combate sin ellas se vio rápidamente envuelta en el secreto, pues, comprensiblemente, los locales no querían que se supiera de la existencia de estos métodos. La práctica de no revelar los principios de su arte a extranjeros no era sólo característica del karate; también se dio en kendo y otras artes marciales. Pero no existía comparación con las grandes precauciones que se tomaron en Ryukyus, donde también existió una prohibición de mantener registros escritos. En el periodo Meiji (1868-1912), cuando ya no existía la necesidad de reserva, la tradición de siglos de secreto se mantuvo.

Debido a la falta de registros escritos, se sabe virtualmente nada sobre los creadores del karate y cómo fue transmitido. Lo que se sabe en la actualidad es gracias a la transmisión oral y por lo mismo es vago.

Karate Moderno

En sus comienzos, el karate se llamó simplemente "te" (Mano). Cuando a finales del siglo diecinueve se incorporó su práctica como parte de los programas de educación física en las escuelas de Okinawa, y debido a su popularidad creciente dentro del Japón, se le renombró como "karate" (Mano Vacía), para distinguirlo del "tode", una forma de Mano originaria de China.

Los dos estilos originales de karate, desarrollados en las regiones de Shuri y de Naha, se llamaban respectivamente "shuri-te" (la Mano de Shuri) y "naha-te" (la Mano de Naha). Hoy día existen numerosos estilos diferentes de karate, tanto en Okinawa como en el propio Japón, pero la mayoría deriva de los mencionados anteriormente.

En 1891 o 1892, según el Maestro Funakoshi, un profesor de escuela comenzó a enseñar karate a sus alumnos. Cuando llegó el tiempo de reclutamiento para el ejército, se observó inmediatamente que aquellos que entrenaban karate estaban en mejor estado físico que otros. Posteriormente el maestro Itosu fue invitado a atender una reunión de directores de escuela y hacer una demostración con sus estudiantes. Quedaron muy impresionados y prontamente se incorporó karate en el programa de educación física de dos de las mayores escuelas secundarias en Okinawa.

En mayo del año 1922, el Ministerio de Educación de Japón realizó la Primera Exhibición de Atletismo. El Maestro Funakoshi, como presidente de la Asociación de Artes Marciales Okinawenses, fue invitado a participar y mostrar las artes marciales locales a Japón (las islas principales). El maestro preparó material y partió a Japón.

Tras la exhibición, se vio forzado a quedarse por todo el interés mostrado inicialmente por Kano Jigoro, el gran maestro de judo, ante el cual realizó demostraciones, con cerca de cien judokas. Funakoshi era un admirador de Kano y de su arte marcial, por lo que consideró de gran honor el poder entrar al templo del judo, en el Kodokan. Logró ganarse la admiración de los insignes judokas y una eterna y respetuosa amistad con Jigoro Kano. En el plano técnico, Funakoshi se inspiró del método de enseñanza de Kano para modernizar su okinawa-te introduciendo el sistema de grados por cinturones (hasta entonces, éstos servían únicamente para sujetar los pantalones). Este fue el comienzo de una gran cantidad de actividades en Tokio, que le impidieron volver a Okinawa por mucho tiempo.

Así quedó establecido el comienzo del karate-do, creado a través de la fusión de las artes marciales Okinawenses y la filosofía Budo de las artes marciales japonesas, tales como el kyudo, arte de tiro con arco, o el kendo. En líneas generales, el karate-jutsu original de Okinawa y que era simplemente un método de autodefensa, al extenderse por el resto de Japón e irse impregnando de la filosofía Zen, pasó a ser también un método de desarrollo personal, cambiando el jutsu (técnica) por do (camino, guía).

En 1949 se funda la Asociación Japonesa de Karate (JKA), que celebró los primeros campeonatos de Japón en 1957. Esta práctica deportiva se extendió a Occidente durante la década de 1950. La organización All Japan Karate-do (FAJKO), fundada en 1964, celebró los primeros campeonatos del mundo multi-estilo en 1970. Las mujeres participaron por primera vez en unos campeonatos del mundo en 1980.

KARATE-DO SHOTOKAN

Desarrollo

La historia oficial de Shotokan comienza el 1 de abril de 1922 cuando el maestro Gichin Funakoshi inicia su primera clase en "La Escuela Normal Superior para Hombres" en Tokio.

Funakoshi estableció sus primeras clases en el "Tabata Poplar Club", que en realidad era un club social donde los nuevos intelectuales educados se reunían. A pesar del interés, esta clase social no tenía ni la capacidad física ni la disciplina suficiente para entrenar en forma seria. Funakoshi se vio obligado a mudar sus clases a un dormitorio para alumnos en el área Suidobata en Tokio. Fue aquí donde se estableció su primer verdadero club de karate.

Hoan Kosugi, un artista que anteriormente había ayudado al maestro en el Tabata Poplar Club, convenció a Funakoshi para que editara un libro, del cual él le diseñaría la portada. En ella puso el Tigre del Maestro Funakoshi y lo tituló: "Ryu Kyu Kempo: Tode", editándolo en Bukyo - Sho en noviembre de 1922.

Al finalizar 1924 se le pidió al maestro Funakoshi instruir a un pequeño grupo de estudiantes de Keio. El Sensei aceptó la invitación, con el completo apoyo de los líderes de la Universidad. Este fue el primer club universitario de karate en Tokio y existe hasta nuestros días. Posteriormente se desarrolló la idea de los clubes universitarios de karate, existiendo hoy en día más de 300 clubes que están vinculados a las distintas escuelas en Japón. Fueron estos clubes los que generaron la columna vertebral del karate japonés y tuvieron gran importancia en la expansión de este arte marcial.

A partir de esta cantera universitaria, Funakoshi formó una prestigiosa vanguardia de alumnos entre los que destacaban nombres como Obata, Mykami, Matsumoto, Otake y Ohtsuka.

En 1927 comenzaron a surgir discrepancias en torno al sistema de enseñanza, particularmente con el ju-kumite (combate libre). Fue necesario introducir numerosas innovaciones para asegurar el éxito y rápida difusión del karate. Por lo que Yoshitaka Funakoshi (hijo de Sensei Gichin Funakoshi) juntó a un grupo de estudiantes para entrenar con ellos y se lanzaron completamente entregados al desarrollo del karate.

Bajo el liderazgo de Yoshitaka se gestaron grandes cambios entre los años 1930 y 1935, principalmente en kumite. Primero desarrolló gohon kumite (combate a cinco pasos), donde el atacante realiza cinco ataques seguidos en avance y el defensor los bloquea retrocediendo con un contraataque en la última defensa. En 1933 estructura el kihon ippon kumite (combate a una técnica); al año siguiente, el ju ippon kumite, terminando con el ju kumite, establecido en 1935.

En ese momento se decidió establecer un Dojo Central (Hombu Dojo). Se formó un comité (Shoto-kai) para establecer un fondo para construirlo. El 29 de enero de 1936 Gichin Funakoshi inauguró personalmente el Dojo en Tokio, al que llamó Shoto-kan. Kan significa lugar, Shoto es el seudónimo que Funakoshi utilizaba para firmar sus poemas (shoto es literalmente: "ondulación de los pinos bajo el viento").

En ese mismo año, Gichin Funakoshi publicó un nuevo libro, en el que incluyó el desarrollo que Yoshitaka había aportado. El libro se llamó "Karate-do Kyohan". Quedó claro que era un sistema de karate japonés completamente nuevo. Gichin Funakoshi utilizó un nuevo ideograma para escribir "kara". El antiguo ideograma podía leerse como "Tang", en directa referencia a la dinastía china de ese mismo nombre. Desde el día de la publicación, la antigua denominación: "Técnica de manos China", se modificó a: "La vía de las manos vacías", como se le conoce hoy.

En 1941 Japón entra a la Guerra, muchos de los alumnos más antiguos se fueron al servicio militar y no volvieron más. Durante un bombardeo a Tokio fue destruido el Dojo Shoto-kan. Al finalizar la guerra, en 1945, muere Yoshitaka por tuberculosis. El general McArthur, de las Fuerzas Armadas Norteamericanas, prohibió el entrenamiento de karate-do y todas las otras artes marciales japonesas, y aunque algún entrenamiento se realizó a escondidas, el desarrollo del karate-do paró.

Poco a poco los alumnos de Gichin Funakoshi volvieron a Tokio. Se comenzó a discutir cómo se iba a liberar el karate-do de la prohibición y cómo se realizaría la reconstrucción del Dojo.

El hombre que consiguió esto fue Masatoshi Nakayama, quien había llegado a conocer muy bien la cultura china y gracias a esto pudo convencer al Ministro de Educación para que informara que el karate-do era en realidad un deporte de boxeo chino y que difícilmente debiera ser incluida entre las otras artes marciales japonesas.

Los burócratas se convencieron y levantaron la prohibición al karate-do. De esta manera este fue el único arte marcial que se permitió practicar después de la guerra.

Isao Obata unificó los antiguos clubes universitarios y los dojos privados en una sola organización, que recibió el nombre de Japan Karate Association (JKA), en 1949. Gichin Funakoshi fue nombrado Primer Instructor Jefe, Isao Obata fue nombrado Director y Kichinosuke Saigo como Presidente de la Organización.

En 1951 la Fuerza Aérea Norteamericana instituyó un programa de entrenamiento de artes marciales. Enviaron sus instructores de entrenamiento físico al Kodokan en Tokio, para la instrucción en judo, karate, aikido y otras artes. Karate se enseñó bajo el liderazgo de la JKA, contando con Nakayama, Obata y Kamata como maestros. El problema con esto era que las personas que habían tenido un poco de entrenamiento limitado en karate-do, regresaron a los Estados Unidos y empezaron a enseñar un estilo propio. A mediados de los 50 había más de 200 versiones que se hacían llamar estilos de karate, muchas de ellas conducidas por personas con poco entrenamiento. Así que Masatoshi Nakayama, bajo la dirección de Funakoshi, creó el Programa de Entrenamiento de Instructores para asegurar la instrucción de calidad del verdadero karate-do.

A partir de este programa se enviaron instructores alrededor del mundo para extender el karate-do de la JKA, conocido como "Shotokan".

Características

Esta es la primera escuela de karate totalmente japonesa. El Shotokan es radicalmente distinto de los 2 predecesores de Okinawa. Sus posturas se hicieron más largas y bajas, con un énfasis mucho mayor sobre la generación de potencia mediante el espasmo muscular. Básicamente casi todos los movimientos de Shotokan son ejecutados en líneas directas moviéndose hacia delante o hacia atrás.

Gichin Funakoshi fue también un gran creador y exponente de katas; por eso el Shotokan hace gran énfasis en ellas.

En competencia los karatekas pueden moverse de modo ligero con un centro de gravedad relativamente elevado, pero en el momento de golpear adoptan una postura baja bastante fuerte.

En conclusión, el estilo Shotokan se caracteriza por la solidez de las posiciones (posiciones bajas), potencia, y trabajo de cadera.